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历史建筑摄影系列22
文/陈斯楷
图/方立峰（除注明来源外）
编辑/叶紫菡
郑鸿斌对史料检索有贡献
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峡山现存规模最大的民国建筑群
汕头市潮南区峡山街道，旧称峡山镇，是粤东重镇、商业名埠。当地有号称“四大兴”的富商建筑群：国兴里、创兴里、祥兴里、明兴里。其中，“明兴里”是峡山街道现存规模最大的民国建筑群。
明兴里由峡山义英乡人（义英乡现称义英社区）翁寿堃在清末民初开始营建。根据翁氏后人介绍，建筑大体分三次建成。建筑群中留下了时间跨度漫长的题刻落款，如甲寅（年）、庚辰（根据题刻者范家驹的生卒年判断为年）、等。建筑面貌因此“兼容”了不同时期的特征。
嵌入“寿”“堃”一名的门肚石刻。其中，“寿”的一侧落款“甲寅暮春”，即年春夏之交。
根据卫星地图比例尺折算，明兴里占地面积约为10亩。因其规模壮阔，当地人称为“驷马拖车”。但通过卫星地图俯瞰，可以看到该群落最初应该是以“九龙吐珠”格局创建，此后向西侧扩建，由中间的四座“四点金”、南北各四座三落式建筑、西侧的一字形走马楼和更楼、炮楼，构成围寨式建筑。其中，南面四座三落式建筑的东侧三座，均为庙堂建筑格局，当地人称为“三厅两天井”。
在明兴里卫星地图。中间为四座“四点金”，南北各有四座三落式建筑，西侧为一字形走马楼和更楼、炮楼。图源谷歌地图，林境桐制图
清末民初，潮汕地区受外来文化影响而营建的民间宅院，仍遵照传统形制布局，而在细节上渐渐“中西合璧”，譬如对南洋花砖、瓷砖的偏爱，或者是将外来文化意象融入传统装饰工艺。明兴里的门窗装饰，出现了希腊神话生物“飞马珀伽索斯”，出现了异域动物孔雀，还有不止一个品种的西洋宠物狗——也许正是主人家庭中豢养的宠物，它们也曾在明兴里溜达。
屋脊的“奖杯”图样瓷砖与现代装人物灰塑。
“飞马”灰塑与外国士兵石雕。
立在如意上的大孔雀灰塑。
巴洛克镜面灰塑中的西洋宠物狗。
扇门横披上的军号木雕。
明兴里西北角的炮楼原高五层（现貌为两层），第二层与走马楼屋顶相连，围栏有“堃维献瑞”匾额。该楼曾是民国义英乡的最高建筑物。西南角的更楼形态接近洋楼，为两进三开间的外廊式结构，屋顶正中有“”字样匾额。这两座钢筋水泥框架的楼房是较后期落成的建筑，折射了民国中期以来外来建筑文化在练江流域的进一步传播与交融。
西北角炮楼现貌，二楼与走马楼屋顶相通。
西南角更楼，有“”字样匾额。
翁氏家族在营建明兴里时，不止展示了财富实力，也倾注了对文化教育的重视。明兴里有若干座书斋，如“静养斋”“读书乐”；其联语体现了不俗的文化修养，如“静坐留心最爱花香月色，养闲适意更听乐韵书声”。建筑中的书法石刻亦不乏翁同龢、赵之谦、范家驹等文化名家的手笔。
“静养斋”的楹联：静坐留心最爱花香月色，养闲适意更听乐韵书声。
别墅里另有洞天的“读书乐”。
范家驹（-），潮阳和平中寨人。以进士入仕途，年与郑邦任等办峡山六都高等小学堂，年随父前往上海经商，在上海的潮阳同乡群体中颇具名声。范家驹擅长楷书、行书，索字者不绝。这其中就包括了曾同为“上海客”的翁氏家族。
明兴里的范家驹书法石刻。郑鸿斌摄
“大埠头”走出“上海客”
上海客，指的是清道光至民国年间前往上海“淘金”致富的潮阳商人。他们主要来自潮阳（现指潮阳区与潮南区）的铜盂、成田、沙陇、和平、峡山、金浦、棉城平东等地，在上海发家后，又回到汕头、潮阳开设钱庄与银号，购地置业，兴建大宅。
铜盂镇铜钵盂社区仁记巷7号花园大门。仁记巷是铜盂籍旅沪富商、银行家、慈善家郭信臣家族的聚居地。竹山右史摄
潮阳地处南海之滨，有练江、榕江、濠江三江通航，自古商贸发达，《海阳县志》云：“居城市者多工贾，工多奇技，逐末利者，多居货挟货以航海，而视家如寄。”营商者分为坐商（开店经营）与行商（外出经商）。
行商俗称“走水”，他们当中南下东南亚诸国的，称为“南洋客”；另一路则往返于上海、香港、广州、福建、江浙等地，以上海行商业绩最为非凡，对家乡建设贡献颇大，称为“上海客”。
本地商人、南洋客与上海客，构成了抗战前潮阳商贸体系中的“铁三角”。在潮阳商业重镇峡山，这三股力量高度活跃。
峡山地处练江中下游三角洲平原中部，因东有蛇山，西有龟山，取“两山相合”之意，故称“合山”。明隆庆年间称“峡山”至今。峡山素为粤东商品集散地。早在明嘉靖二十一年（）峡山便置圩市。至清乾隆年间，峡山圩是潮阳县内9个“逐日市”（每天营业的墟市），圩市前的恩波桥下，聚集着本县、普宁、惠来与外地客商的船只。
横跨峡山大溪的地标“恩波桥”。由明代名臣、著名学者、峡山“都爷”周光镐始建于明万历二十七年（），年改建为现貌。陈斯楷摄
汕头开埠后，峡山商贸进一步繁荣，号称“大埠头”。至民国后期，峡山圩市共有商号三百余家，在潮阳县内仅次于县城的商号数量；浩浩荡荡的南洋客队伍，令“侨乡”之名远播；而那些闯荡十里洋场的上海客们，落地生根、抱团发展，修建了具有潮阳民俗信仰色彩和族群凝聚意义的上海“仙师宫”。
峡山圩市旧址，俗称“大老街”。周光镐修建恩波桥后，在桥畔开路设市，这里是明代至民国时期潮阳县内著名的商业市场。改革开放后，老圩市迎来黄金时代，因外贸商品密集流通，被称为“小香港”。陈斯楷摄
据明兴里后人翁伟文先生介绍，仙师宫主要由在上海滩从事典押业的峡山义英翁氏族人筹建。他的曾祖父翁寿堃、祖父翁耐圃，百年前是上海滩典押业的领袖。义英至今还流传着被称为“鞋爷”的翁寿堃在上海滩白手起家、扬名立万的传说。
上海滩典押业中的潮帮势力
鞋爷出生的义英乡，翁姓人口占有九成，南洋客甚多。而鞋爷开创了义英上海客的崛起之路，并对义英乡成为“典押村”产生了重要影响。
明兴里后人家中悬挂的先人画像，左一为“鞋爷”翁寿堃。
鞋爷早年在沙陇经营药材小生意。沙陇是有名的上海客输出地，永康、宝成、宝泰、仁记等家族，都是名扬潮邑的沙陇旅沪殷商。某年，鞋爷的几位沙陇上海客朋友返乡过年，来到鞋爷的药材铺，言谈间招引他一起到上海发展。
汕头市第四中学。其前身“大中中学”主要由铜盂郭、沙陇郑两大“上海客”家族捐资兴办。陈斯楷摄
鞋爷十分向往到大上海干一番大事业，但他的父亲却坚决不允许儿子离乡背井。父子俩都无法说服对方，鞋爷趁父亲不留意，直奔汕头港，登上开往上海的客轮。当父亲大人追至汕头港，船早已离岸，鞋爷的追梦旅程就这样戏剧性地开启了。
在上海，潮帮商人一般从事与原籍物产或经营传统有关的行业，如潮糖业；中小商人更多地选择投资风险小、利润高的行业，如杂货业、抽纱业、典押业。其中，典押业既是一项“要想富，开当铺”的好投资，也是潮商的传统优势经营项目。清乾隆年间，峡山周绩峰家族经营的“朝裕信记”，就是当时潮汕地区规模最大的当铺。鞋爷初到上海滩，以经营杂货业为过渡，迅速进入了典押行当，传说其发家的商号就叫做“明兴”。
上海滩典押业起源于开埠，受到租界特殊的经济、社会形态的刺激而迅速发展。早期，把规模大的典业称为“典当”，规模小的称为“押当”，后来界限不再明显区分。
旧上海街头典当。图源《老上海的当铺与当票》
上海本帮商人与徽班商人因为地缘因素最早进入典押业。潮帮商人入市后，形成三足鼎立之势，并后来居上。《上海风土杂记》载：二十世纪三十年代，上海典押业中，十之八九为潮州帮，余则徽州帮、扬州帮。
这些潮帮典押店的从业人士，以潮阳籍翁氏居多。义英当地人介绍，这批人是在鞋爷之后，陆续进入上海滩从事典押业。“上海市典当业同业公会第二届理监事名单”的30名监事中，注明潮阳籍贯者11人，超出三分之一比例。二十世纪三十年代中期，上海滩的家典押店中，约家是潮州（潮阳）翁姓人所开，开店最多的一位翁姓商人拥有21家典押店。年上海市押当公所的会员单位中，鞋爷的儿子们占了三席，分别是：长子翁耐圃的“永泰”号，三子翁华圃的“庆源”号，四子翁兰圃的“仁泰”号。上海市押店业同业公会的闸北区负责人正是翁耐圃。
鞋爷长子翁耐圃画像。陈斯楷翻拍
潮帮典押商人在跻身上海滩金融界的同时，也积极回报社会、支援国家。年，广东发生特大洪涝灾害。远在上海的潮帮典押商人在押当公所举行募捐会，由翁耐圃、翁楚臣等人担任募捐员，募集善款送往灾区。“九·一八”事变后，旅沪潮州商帮成立了具有抗日爱国社团性质的“潮州旅沪同乡会”。翁耐圃作为同乡会的67位发起人之一，担任执行委员（后改任监察委员）。
年8月28日新闻：潮帮典当商人为广东水灾募集善款，翁耐圃等担任募捐员。图源《时事新报》
年12月20日新闻：潮州旅沪同乡会改选执监，翁耐圃等七人为监察委员。图源《时事新报》
潮州旅沪同乡会成立后积极支援东北马占山的抗日运动。“一·二八”事变爆发次日，潮州旅沪同乡会成立“国难委员会”（后改名“救国委员会”，即救国会），成为事变后沪商第一个后援组织。救国会开展募捐支前、救济难民、慰劳伤兵等活动，揭露与抨击国民党当局的对日妥协政策，在民主斗争方面，走在民众团体的前列。潮帮典押店在“一·二八”淞沪抗战期间捐款捐物的共计家，捐款大洋元以上者10家，为抗日救亡活动贡献了力量。
潮州旅沪同乡会救国委员会犒劳赠济表，物品中有咸菜、柑、菜脯等潮汕特产。图源《潮州旅沪同乡会特刊“救国号”》
参考文献
《峡山街道志》
《明兴里——被遗忘了的民国时光》
《潮州历代美术家辞典》
《潮阳商业贸易史话》
《广东省潮阳市地名志》
《潮南峡山老街拾忆》
《潮汕地区商业活动资料》
《清末民国时期沙陇的“上海客”》
《老上海的同乡团体》
《清代中期峡山的周建庭家族》
《旧上海的当铺起步于租界开埠》
《潮阳市义英乡翁氏家谱》
《老上海的当铺与当票》
《时事新报》（.8.28，.12.20）
《潮州旅沪同乡会的成立与发展》
《投身救亡活动汇入抗战洪流——“一·二八”事变中的潮州旅沪同乡会》
致谢
接受访问、提供资料、提供联系方式的翁红全先生；接受访问的翁伟文先生、翁锡湖先生；协助田野调查、接受访问的周龙马先生；协助田野调查、提供联系方式的翁楚惠女士（峡山街道义英社区妇联主席）；协助田野调查的萧徽杰先生；提供联系方式的翁楚荣先生（峡山街道义英社区居民委员会统计员）、郑燕虹女士（峡山街道妇联兼职副主席）；提供建筑知识顾问的黄燕虹女士、陈章煌先生、林境桐先生；提供制图技术支持的熊猫
注：本文写作目的仅为研究潮汕地区近代历史建筑，任何个人或团体不得以本文为依据发表非法言论，违者必究，法律后果自负。
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