摘要：战国秦汉时期位于今山东胶南的“琅邪”作为“四时祠所”所在，曾经是“东海”大港，也是东洋与南洋交通线上的名都。秦始皇东巡海上，在“琅邪”有特殊的表现。“琅邪”被看作“东海”重要的出航起点。据说南海有移用“琅邪”地名的情形。如果此说确实，则指示了当时海上航路开拓的路径，应当看作早期中外文化交流的纪念。

关键词：战国；秦汉；琅邪；海上交通；文化交流

据《史记》卷二十八《封禅书》记载，秦始皇即帝位不久，即出巡远方，曾经“东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属”。这里所说的“八神”，即一曰“天主”，祠天齐；二曰“地主”，祠泰山梁父；三曰“兵主”，祠蚩尤；四曰“阴主”，祠三山；五曰“阳主”，祠之罘；六曰“月主”，祠之莱山；七曰“日主”，祠成山；第八处，则祀所在“琅邪”：“八曰‘四时主’，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。”司马贞《索隐》：“案：《山海经》云‘琅邪台在勃海间’。案：是山如台。《地理志》：琅邪县有四时祠也。”汉武帝东巡海上，同样“行礼祠八神”。这样的仪式似不止一次：“至如他名山川诸鬼及八神之属，上过则祠。”这一行为，体现出来自西部高原的帝王对东方神学传统的全面承认和充分尊重。而“琅邪”受到特殊重视，不仅在于作为“四时主”祀所，“在齐东方，盖岁之所始”，还由于作为“东海”大港的地位。“琅邪”被看作“东海”重要的出航起点。南海海港以“琅邪”地名为称的说法如得到证实，亦可以指示当时海上航路开拓的路径，应当看作早期中外文化交流的纪念。

一、越王勾践“治琅邪”

《汉书》卷二十八上《地理志上》“琅邪郡”条关于属县“琅邪”写道：“琅邪，越王句践尝治此，起馆台。有四时祠。”《史记》卷六《秦始皇本纪》说到“琅邪台”，张守节《正义》引《括地志》云：“密州诸城县东南百七十里有琅邪台，越王句践观台也。台西北十里有琅邪故城。《吴越春秋》云：‘越王句践二十五年，徙都琅琊，立观台以望东海，遂号令秦、晋、齐、楚，以尊辅周室，歃血盟。’即句践起台处。”所引《吴越春秋》，《太平御览》卷一六〇引异文：“越王句践二十五年，徙都琅琊，立观台，周旋七里，以望东海。”

今本《吴越春秋》卷十《勾践伐吴外传》有“越王既已诛忠臣，霸于关东，从琅邪起观台，周七里，以望东海”的记载，又写道：“越王使人如木客山，取元常之丧，欲徙葬琅邪。三穿元常之墓，墓中生熛风，飞砂石以射人，人莫能入。勾践曰：‘吾前君其不徙乎！’遂置而去。”勾践以后的权力继承关系是：勾践—兴夷—翁—不扬—无强—玉—尊—亲。“自勾践至于亲，共历八主，皆称霸，积年二百二十四年。亲众皆失，而去琅邪，徙于吴矣”，“尊、亲失琅邪，为楚所灭”。可知“琅邪”确实曾经是越国后期的政治中心。

历史文献所见勾践都琅邪事，又有《竹书纪年》卷下：“（周）贞定王元年癸酉，于越徙都琅琊。”《越绝书》卷八《外传记地传》：“亲以上至句践凡八君，都琅琊，二百二十四岁。”《后汉书》卷八十五《东夷列传》：“越迁琅邪。”《水经注》卷二十六《潍水》：“琅邪，山名也。越王句践之故国也。句践并吴，欲霸中国，徙都琅邪。”又卷四十《渐江水》：“句践都琅邪。”顾颉刚予相关历史记录以特殊重视。辛德勇《越王句践徙都琅邪事析义》就越“徙都琅邪”事有具体考论。

其实，早在越王勾践活动于吴越地方时，相关历史记录已经透露出勾践身边的执政重臣对“琅邪”的特殊